mercredi 27 juin 2012

Un BLOG pour les lecteurs de Dominique AUBIER

A découvrir : le blog crée par Walo.
Un Blog spécialement dédié aux Lecteurs de Dominique Aubier.
Une initiative personnelle, totalement libre. Ni demandée ni commandité par l'Auteur.
Mais qui remercie ce Lecteur de sa belle initiative en espérant qu'il y en ait d'autres, allant dans le même sens, en bon soutien de la la Connaissance.

Les Lecteurs de Dominique Aubier : le BLOG

dimanche 17 juin 2012

Don Quichotte, Prophète… est de retour


Lectures  

Par Jean-Pierre Allali 

La revue du CRIF 


Don Quichotte. Prophète d’Israël  
Par Dominique Aubier (*)  


La relation entre l’Espagne et le peuple juif, entre l’hébraïsme et 
l’hispanité est sans conteste d’une grande complexité, comme une 
attraction-répulsion avec, en point d’orgue, la tragédie infinie que fut
l’Inquisition et l’expulsion des Juifs. 
A travers le marranisme, la judéité fait désormais partie intégrante du corpus 
national espagnol. Au point que le prix Nobel de littérature, José Camillo Cela 
n’hésitait pas à affirmer : « Aujourd’hui, après l’Etat d’Israël, l’Espagne est 
probablement le pays du monde où les Juifs sont les plus nombreux. Seulement, 
ils ne sont pas de religion juive. Pourquoi ? Parce que lorsqu’Isabelle le Catholique 
a expulsé les Juifs, seule une minorité a émigré. La majorité s’est convertie. Elle 
est ici, parfaitement intégrée »(1). C’est à la recherche des traces de cette judéité 
perdue que sont lancé, souvent avec bonheur, des chercheurs passionnés. Ainsi, 
Sarah Leibovici, dans une magnifique et pertinente étude, nous montra, nous 
démontra, études de courriers et analyses iconographiques à l’appui, la judéité 
incontestable de Christophe Colomb (2).  
Dans la reprise qui mérite d’être signalée, de son ouvrage fondamental (3), 
Dominique Aubier cherche, avec conviction et en présentant des arguments tout à 
fait recevables, à établir une corrélation entre le roman de Cervantès (4) et 
l’hébreu. Pour elle, il ne fait aucun doute que l’ouvrage, désormais grand classique 
de la littérature espagnole et fleuron du patrimoine culturel mondial, est structuré 
selon un plan précis qui épouse la fameuse représentation kabbalistique des 
sephirot.  
  
Tout cela peut sembler incroyable, inouï, mais à la lecture des pièces rapportées 
par la défenderesse de cette thèse au tribunal de la vérité, on reste subjugué. Est- 
on en présence d’une découverte scientifique sensationnelle ? Tout porte à le 
croire. Tout au long des pages, Dominique Aubier multiplie les exemples.  
Pourquoi, par exemple, la marmite de l’hidalgo, ne contient-elle que du bœuf et 
du mouton, alors que la viande de porc est la plus consommée en Espagne ? « 
Que le couvercle d’une telle marmite fût soulevé par quelque familier de 
l’Inquisition et l’hidalgo eût été passible d’une dénonciation ». Et si, la nuit, 
discrètement, l’hidalgo se régale d’un salpicon, le mot est suspect, car le porc n’y 
est pas mentionné et c’est peut-être de la grive ou du merle. Salpicon, d’ailleurs, 
saupiquet en français, signifie littéralement « piqué de sel ». Or, fait remarquer 
Aubier, en espagnol, comme en hébreu, le mot « sel » a un double sens. Il 
désigne aussi l’esprit, la grâce. On imagine l’auteur, si la théorie d’Aubier est 
juste, réfléchissant au choix de chaque mot, de chaque situation, de chaque 
scène, pour camoufler le sens caché sous un abord anodin. Quant au plat du 
samedi « duelos y quebrantos el sabado », les traducteurs imprudents proposent : 
« œufs au lard » là où la traduction littérale dit : « deuils et brisures », ce que les 
Juifs mangent, faute du cochon obligatoire, le samedi.  
Par delà ces considérations culinaires qui ne sont que mise en bouche, l’auteur en 
vient à dresser un parallèle surprenant entre don Quichotte et Ezéchiel. Et ce nom 
même, Quichotte, qui se termine par le suffixe « Ote », lequel, en hébreu, renvoie 
à « signe, marque de secret ». N’est-ce pas troublant ? Et pourquoi, l’hidalgo 
invoque-t-il constamment le « Dieu vivant », une façon très juive de s’exprimer ?  
Ce ne sont là que quelques exemples. Il faut aller au livre même, notamment aux 
chapitres « La haute voltige des petits signaux », « Le livre du secret » et « Les 
quatre parties du monde », pour découvrir l’infinie variété des coïncidences 
troublantes que l’auteur met en évidence en nous invitant à une « lecture 
zoharique de « don Quichotte ».  
Au fait, quand on y pense, de Caballero à Cabbale, la distance lexicographique 
n’est pas si grande !  
Un ouvrage remarquable et précieux. Dont le prix élevé se justifie s’agissant d’une 
œuvre exceptionnelle tout à la gloire de l’Esprit. 

Jean-Pierre Allali  
(*)Éditions M.L.L. - La Bouche du Pel. 280 pages. 54 € port compris pour toute 
destination : MLL@dbmail.com  
(1) Le Figaro du 27 août 1997  
(2) Sarah Leibovici. Christophe Colomb Juif. Défense et illustration. Editions 
Maisonneuve et Larose. 1986  
(3) L’édition originale de l’ouvrage, parue chez Robert Laffont, date de 1966.  
(4) On ne le sait pas toujours, mais le nom complet de l’auteur est Miguel de 
Cervantès Saavedra (1547-1616)  
  
http://www.crif.org/?page=sheader/detail&aid=9888&artyd=8  

vendredi 15 juin 2012

Don Quichotte est arrivé…

Nouvelle édition de
Don Quichotte, Prophète d'Israël

par Dominique Aubier





Voici, (enfin) à nouveau disponible, un livre très attendu :
Don Quichotte, Prophète d'Israël.

Ce livre est le premier ayant établi la corrélation exacte entre le roman de Cervantès et l’hébreu. La découverte est sensationnelle : Don Quichotte ouvrage initiatique, est structuré selon un plan précis qui épouse la représentation kabbalistique des sefirots.
Dégageant le roman de son carcan imagé et symbolique, Dominique Aubier décrypte les scènes les plus célèbres de Don Quichotte : les moulins à vents, les noces de Camacho, la bataille du Biscayen. L’auteur met au clair les références bibliques et les allusions à la Mercabah, relatives au char d’Ezechiel, actives dans le roman de Cervantès. L’itinéraire du Chevalier, de ville en ville, les personnages qu’il rencontre, les noms des endroits, des personnes, tout devient lisible : l’énigme de Dulcinée du Toboso s’éclaire et prend tout son sens dès lors que l’on accepte que la noblesse de Don Quichotte s’écrive sous la constellation des lettres hébraïques.
Dominique Aubier ouvre les secrets de Don Quichotte en actionnant les clefs initiatiques de la kabbale hébraïque. 

Un livre rare et… sensationnel.

3ième édition revue et corrigée
280 pages. Edition sur papier 90 grammes.
Ed. MLL
BP 16
27240 DAMVILLE

Commande par Internet :

Ce livre est également disponible en espagnol (castillan) sous le titre :
et a fait l'objet d'un film par la télévision espagnole RTVE (prix du meilleur documentaire au festival Las Duñas, îles Canaries)
disponible en DVD :